Из деревни моей бабушки

Уважаемые земляки, соплеменники! Кому интересно послушать, как звучит вепсский язык, вот нашёл отличную песню, которую поют ребята из деревни моей бабушки — Рыбреки (это к Юго-Востоку от Петрозаводска на берегу Онего). Автор слов и музыки Евгений Фотеев. (Он — молодой человек, но очень талантливый, работает в Шелтозерском вепсском музее, я пару лет назад несколько его вепсских стихов переводил). Песню записали в Петрозаводске, в рамках республиканского проекта «Музыкальная волна». Неисчерпаема талантами Карельская земля!

Ваш М. Васьков

Мама, как там дома?
Снова ты читаешь,
И со страниц моё слово,
Всё слезами…
Слезы все выходят
И упав на землю,
Вновь воспоминанием
Оживают…
Это мой старый дом,
Верный пёс не признал,
Из родника воду пей,
Отец помочь позвал,
Всем вам большой привет,
Всем вам улыбку в ответ,
Ведь, чем моя земля,
Места роднее нет…
Может, и меня вдруг
Твой ответ отыщет
В городе, где нам привольно,
В своем роде,
И я прочитаю
И тебя увижу,
И заплачет сердце,
В глубине…
Это мой старый дом,
Верный пёс не признал,
Из родника воду пей,
Отец помочь позвал,
Всем вам большой привет,
Всем вам улыбку в ответ,
Ведь чем моя земля,
Места роднее нет…

Простые слова, простая мелодия… А слушаешь — и вся народная жизнь перед тобой как на ладони. И всё такое родное и близкое: валун на берегу озера, деревенский дом, дощатый забор, коврик домашней вязки, калитки-лодочки, старая баня… Как будто снова в фольклорной экспедиции
побывала: сколько деревень в Карелии  мы со студентами обошли в поисках досюльных песен и народных изречений!
Спасибо, Микко, за твоё просветительство!
Ф.Р. Макарова

Это песня пастушка, как он с утра до ночи пасёт скотинку.

Традиционные песни бабушек, дедушек, без гитар и синтезаторов, под гармонь и многоголосье.

У вепсов пастух был очень важной фигурой в деревне, не каждый им мог стать, потому что в обмен на обладание колдовской силы нойдов он (в лесу клятву давал) должен был отказаться от, к примеру,  даров леса, не мог сам собирать грибы и ягоды, не мог ничего сам выращивать на огороде, ловить рыбу. Жил тем, что ему давала община. Зато у него никогда не пропадала скотина (потеря коровы — катастрофа для семьи), мог найти пропавшую, если такое всё же случалось, мог находить пропавшие вещи, отыскивать заблудившихся в лесу детей. Во многих общинах пастух не мог ходить в храм и жениться, поскольку считалось, что он знается с нечистой силой. Отсюда и песенные страдания. В общем, образ калевальского Куллерво.

Спасибо за информацию! Очень интересно!

Н. Коцюба

Как же интересно у нас! Столько нового узнаём! Спасибо!!!

Е. Мяукина

А это потому, что от души, а не за деньги)))

М. Васьков